很多人喜欢说互联网很浮躁，理由之一是乱哄哄的，口水仗到处都是。我则不太以为然，因为该打的口水仗当然要打，为了自家企业的需要，偶一打之，也无不可。理由之二就是变化太快，经常听说这个企业破产了，那个网站倒闭了。这个我非常认同。但这不是浮躁，而是浮躁的结果。

那么，究竟什么是浮躁呢？

余世维在一次培训的时候，说了伟人的五个特质（具体五特质，可以去网上找找资料），不过，在五个特质之前，他提到了两个字，那就是：本份。

一个成功人士，首先必须做好本份。每个岗位，每个工作，本份不太一样。把本份做好了，再谈其它。本份没做好，而是做其它的，那就叫：浮躁。

互联网为啥显得浮躁呢？

道理很简单：各路网站的领头人把自己的这个玩意儿仅仅看成是网站，而不是网络公司。把自己看成了站长，而不是一个公司的总经理。

站长的本份是网站怎么得到用户的喜欢，怎么得到更多的访问；但公司的总经理的本份是什么？

赚钱！

赚钱有两个途径，一是尽可能地降低成本，建硕最近一篇新鲜出炉热气腾腾的日志《便宜才是硬道理》，话说得很白，但我依然强烈推荐大家去看。

第二个方法就是开源，尽可能地想法子去赚钱。注意，不是考虑怎么赚钱（也就是少讨论商业模式），直接去做就行了。

浮躁和热闹没什么关系。热热闹闹没什么不好，安安静静未必就好了。关键是本份。公司的总经理成天不琢磨怎么赚钱怎么省钱，

那就叫浮躁。

上一篇后媒体时代，总让我感觉有些意犹未尽，也不奇怪，那是我脑海中忽然灵光一现后的作品，码字的时间不超过半个小时。有一些地方，我想在这篇里再详细分说分说。

先说这个“后”字，比如现代和后现代。时间上，后现代在现代之后，当然称为后现代。但后现代更多的，指的是一种情绪，一种心灵状态，是对现代的一种颠覆和反叛。那么，什么是现代呢？学者的描述是：现代性，与传统秩序相对而言，社会世界中进化式的经济与管理的理性化与分化的过程。而后现代则抛弃了宏大叙事，是一种更为碎片式的呈现。

按照我的理解，现代是结构的，后现代则是解构的。后者是一种反规范的倾向，将前者的逻辑冲击得支离破碎，并进一步分崩离析。但是，人类社会从来不能允许现实的“无政府”存在的，同样，也不能允许彻底解构的存在。当今打着后现代旗帜的社会，它本质上，充斥着矛盾，充斥着解构中的结构，或者，结构中的解构。

后媒体时代亦然。

仅以互联网为例，内容的制造，伴随着所谓“web2.0”和“去中心化”运动，同样呈现出支离破碎的态势。仅仅大陆就有号称1亿之巨的博客，以及大大小小不计其数的BBS，内容的制造相当得没有“结构”可言。但是，一方面民众在话语的解构的同时，一方面，另外一种力量十倍百倍的在成长，那就是渠道。

渠道是什么？渠道就是品牌。所谓看新闻上新浪，找信息百度一下，新浪和百度，统统都是渠道，也统统都是品牌，诚然，它们也统统都是媒体。媒体的生存态势，已经越来越像耐克式的生存态势：相对于制造而言，它们更关注品牌，或者说，品牌的意识占有率。事实上，百度基本上不生产内容，而新浪（包括其它门户），也在开始由从传统媒体采集内容转向向博客索要内容了。

渠道同样也是一种稀缺。我当然不会否认内容制造者也是稀缺的，但内容制造的稀缺仅仅限于“天下只有一个魏武挥”这样的稀缺，事实上，可替代性很高。但渠道不同，特别是集结着三权合一（政权、神权、金权）的渠道，这样的渠道事实存在么？我想，不言自明。

渠道和内容并不冲突，但它们是一种再分工。其实，这不是什么新玩意儿，比如电视早就开始制播分离了。但是，我谈的并不是新旧媒体，电视当然属于传统媒体阵营，但它今天的经营方式，的确是后媒体时代的，而上个世纪，它并非如此，至少在中国。

虽然，它们是一种分工，但在食物链上，渠道在内容之上，或者说，渠道在食物链的顶端。不过，内容制造者可以再发现一些其它食物链，比如衍生品市场，或者商业品牌植入做内容。这就是另外的渠道故事了。

后媒体时代，是非常适合中国的。因为渠道是结构化的，内容是解构化的。中国人是有些奇特的民族，一方面他们喜欢结构社会（大一统社会），一方面又有宁为鸡首不为牛后自己做小老板的传统。另外一个非常适合中国的原因是，今天中国社会，事实上已经存在着相当紧密有序的组织结构来帮助超级渠道的诞生。

经济危机是能够体现出社会主义的优越性的，我对于中国在新一轮的经济争霸战中制造出覆盖全球的超级渠道充满乐观。

本文并不做价值判断，但是，看官要知道的是，后媒体时代本身，就是一种价值状态，一种社会状态。即便你千不愿万不意，但社会的演变，不是你我能左右的。

突然提到这样一个名词的原因在于，写作中我经常要给一些“新媒体”加上引号，因为我实在不太愿意将它们承认为新媒体，比如分众的液晶屏广告，比如门户网站的内容频道。但你不得不承认的是，相比较于报刊杂志、电视广播，它们又的确是新的。是故，我决定用后媒体时代来定义以前一直使用的新媒体时代。

这里，是有点后现代的意思，因为后现代是对现代的延续，以及，更重要的，颠覆。后媒体时代中的诸媒体们，现在谈颠覆还为时过早，但异军突起，不断地蚕食传统媒体固有的势力范围，总是事实。而且，后媒体时代培养出来的媒介素养，在我看来，和现代媒体时代所培养出来的媒介素养，是大不相同的。手握遥控器的一代，和操控鼠标键盘的一代，不仅仅是工具上的区别，也是价值观的区别（甚至是割裂）。

后媒体时代大概应该从本世纪算起，虽然互联网上个世纪才出现。21世纪以前的社会，应该视为现代媒体时代。后媒体时代和现代媒体时代最重要的区别在于：内容为王变为渠道为王。

现代媒体时代中，诸媒体首先考量的是经营内容，内容好了，受众就多，于是收入就会增加。但后媒体并非这个逻辑。我甚至可以认为，收入增加了，才能制作出好的内容（或者，索性不做内容）。左面这张图虽然有些搞笑，但内在的逻辑，和今天的大量的所谓“新媒体”殊无二致。

媒体是讲规模经济的，但现代媒体社会中的媒体，虽然不乏资本积聚，但主体上还是个资本积累的过程：也就是规模是慢慢做出来的。故而，今天很多知名媒体，动辄就是百年历史，没什么奇怪。

随着投融资行业的兴盛，后媒体时代中的规模经济是靠资本积聚形成的，也就是大量的钱在短时间聚焦一处，狠狠地烧一把，烧出一个规模来。假设上图中的广告位，有一股资本力量能够一统擦鞋位的广告的话，也是一个不错的故事。在这里，你看不到内容（content），你看到的是：渠道（channel）的垄断。

所以，现代媒体社会和后媒体社会，虽然核心都是两个c，但此c非彼c也。内容为王会出现百花齐放的态势，但渠道为王就是一统江湖的目标。读者品味不同导致现代媒体会呈现后现代社会中的多样性，但普通人每天接触的就是那么几个地方（比如电梯间）则导致了后媒体时代的渠道慢慢地“中心再中心”。

但与后现代这个名词中本身包涵的极强的矛盾之处一样的是，后媒体时代自身也有着极强的内在对立。是的，渠道在中心化，但内容本身，恰恰在去中心化。话语在散落江湖（请注意，不是话语权，话语权是渠道范畴，话语是内容范畴），而且这个态势，越来越明显，以及，加剧。

这就是后媒体时代中的重要组成：新媒体（我所认为的新媒体：受众可以广泛且深入参与（主要是通过数字化模式）的媒体形式），新媒体是大众创造的，但新媒体本身，商业价值在后媒体时代中，只有很小的一块。

后媒体时代的典型特征就在于此：渠道中心化，内容去中心化。且，渠道和内容之间，并无特定关系。资本，赚取的，并非是内容的钱，而是渠道的钱。

在后媒体时代中，一个媒体的灵魂不是内容人才（虽然，还算重要），而是资源整合人才。谁能整合出渠道老大，谁，就是媒体老大。故而，媒体公司，必须变制造内容为把控渠道。

于是，我们无可避免地，会生活在到处广告的社会中 ，而且，这些广告，很有可能，来自于同一个渠道。

实话说，我有看自己访问统计和来路的习惯，因为我总比较好奇我的读者是通过什么来路过来的。今天忽然被我发现，有这样一条来路：http://tech.sina.com.cn/blog/Best2008/，原来是新浪的2008年度IT博客评选活动，本人甚是荣幸，恭列其中，截止到现在为止，票选数排名第十。

不过，我是蛮惭愧的，昨天google的PR值更新了一回，本blog从5下降到4。当然，PR值只能从一个侧面反应blog在互联网的重要度，但我自己知道，这个blog的质量，其实在下降。虽然我从来不认为这个blog只关注新媒体，但主线越来越散漫，却是事实。

我给《新营销》杂志写专栏也差不多有一年了，自己写的东西，自己最清楚，最近几篇东西都有些“交差”的意味了。实在大有些肚里空空，强做文章的感觉。

很重要的一个原因在于，我有些沉迷于世俗的商业社会中。虽然人必须要活在现实里，但保持心底那一丝不灭的光亮，是如此得重要。我历来毫不惭愧地说自己是个聪明的人，但我能感觉到，某种智慧，在慢慢地流失。

因为，我看书的频率，越来越下降了！

人，还真不能不看书，特别是，那些几乎没什么人买的书。道理很简单，想和一般人不同，就要去做一些一般人不做的事。

看书频率的下降，和我的时间不够有很大关系。我必须说，我是一个挺忙的人。不过，09年我下了一个很重要的决定，或许，我的时间会充裕一些。

不过，我有一个很坏的习惯，导致我的时间也不太够用。我注意到，很多blogger，在09年给自己定了一些期望和目标。我给我09年的一个目标，非常简单：

不睡懒觉！

呵呵，至少不能，每天都睡到自然醒罢！

说来惭愧，在没看这部电影之前，我只知有李小龙，不知有叶问。原来人是一个宗师级的人物：咏春拳的泰斗。不过，这篇日志我并不想谈叶问这个人物，而关于这个电影本身，我在稍前一篇日志的末尾就提过一个观点，今儿这篇，我想说说李钊，这个叶问的徒弟，曾经的警察。后来的翻译。

现实生活中，叶问这种武侠高手是不太常见的，但李钊却比比皆是。这是最最标准的小人物，他们与世无争，但又好点小名小利。在危难关头，他们不是英雄，他们也要生活。我们后人站在历史的高度可以去谴责他们，但如果生逢彼时，有几个人会去选择做英雄？

在我看来，叶问这个人物是不太真实的，倒是李钊，真实得让我可以相信，在那个年代，有千千万万那样的人物。从电影里看到，他也有一大家子，而在那个年代，一个男人，是必须承担整个家庭的生计的。投身日本军队去做翻译，你能简单地直斥为“汉奸”么？

忽然就想起一则史料，东晋的谢万在桓温的支持下北伐前燕，前燕太守贾坚领着七百人对抗上万晋军，力竭被俘。晋将问：你贾坚的爷爷和父亲都是晋朝大臣，为何要背弃祖宗投降敌人当汉奸呢？贾坚答曰：晋朝自弃中华，又不是我叛变的。老百姓没有主心骨，但他们还要活命，只能依靠强大的一方。你们走的时候把百姓丢的干干净净，现在又回来指手画脚，说我们是汉奸。我既然已成为燕臣，接受了祖国的俸禄，怎么能叛变呢？遂绝食而死。

西晋后的五胡乱华，和本世纪日本侵略中国，自然没什么太大可比性。但这也只是放在所谓的历史高度上。生在乱世中，有时候真得相当无奈。更何况，李钊自始自终，也并没有出卖过什么人，相反，他还不惜屡次挨打，豁出性命，尽自己的可能，去维系叶问的安全。

可叹的是，到了最后，他抢枪杀掉了日本一个企图暗害叶问的军官后，被蜂拥而上的人潮打死（这个情节在删节版中是没有的），因为，人群都认为，给日本人做翻译，不是汉奸是什么？

集体暴力的要义就是：以某种道义（比如自由，比如民族）为旗帜，行使最大的权利，但却无人需要去承担具体的责任。

最后，顺便说一句，本篇所有涉及到李钊的地方，我的录入方法都是：李大钊，然后去删除那个“大”字（钊字不好找啊）。是的，李大钊这样的伟大，去了个“大”，不就是李钊么？

（是的，标题里有范跑跑，正文里没有，不是我漏写了，是我故意的）

1、这种表扬通知在中学以下的教育机构十分常见，但貌似这次出现在的是一所高等学府，而且是中文系，不仅表现力不足，也殊无文采，这个中文系…唉，无论是形式还是实质，都无甚想像力得紧。

（update：底下有评论说是男同学徐自强在女厕所捡到手机，很有反讽意味。颇有道理）

2、乡间这种标语没什么大错的，养小孩就是防老，这个标语切中需求，十分有效率。

3、党员干部要当稳定剂，怎么能搞事涅？

4、十分有震撼力的标语，估计挂在银行门口

5、保险套其实省事的是女人，怎么是男人呢？十分不通。

6、这张照片似乎有PS嫌疑，看上去并非比邻而居

7、如果脱下短裤，给你钞票，你干不干？

8、再一次印证，所有的节日都是商业组织的“阴谋”

9、酷暑之下，一口冰镇酸梅汤落肚，估计是有人会以大呼“妈的”作为爽的表现形式的。

10、来自长沙学府里的一则告示，很有某个时代范文的味道。

11、我忽然就想起“把此信息发给你的好友十个，即可美梦成真，如若不然…”之类的短信或者邮件了

12、可怜啊，睡过头也不过是7点的说

13、好地方，不晓得在哪里？

14、用木叶草类进行解手，是人类的传统。如果公厕不备手纸（看上去这种公厕也不会有），晓得用木叶草类，已经是文明人了

15、敏感话题，不提也罢。不过，最近这八八在舆论上见得已经很少了

16、广告就是吹，没说错。

17、是儒学盛行的村落吗？用很文雅的方式来劝诫很暴力的行为

18、招商引资，已经成了很多有头脑的人谋划财富的重要渠道

19、这是一个笑贫不笑娼的年代

20、这张图好，应该张贴在很多厕所里

21、这条广告语看似通俗易懂，实际上不知所谓。不能切中需求，文案创意极差

22、原来杨利伟的小孩在这里上学，值得荣耀

23、估计是北京当年那个时代的标语

24、我到现在没看懂这三句话，有可以启发一下的人吗

25、据说黑社会能够保障治安，这道理就像贪污能增进效率一样的苦涩

26、养兔，看来是致富的一种工具

27、我怀疑会引发逆反心理的人

28、应该保存，古迹啊，再过一百年，就有一堆的学者呼吁不可拆此墙了

29、和后面很多禁烟的标语成了鲜明对比：种烟致富啊

30、看好自家的牛，铁老大是真的老大

31、打110不仅不收费，而且没信号的状态下也能打，这句得补上？

32、估计是网吧的告示，不过木马也好作弊也好，网吧为何深恶痛绝？

33、我不得不说：民警啊，你太过分了

34、能看清这句话的司机，应该没喝醉

35、哈哈，估计是被偷狠了

36、和前图差不多，也是一个被撬狠的主

37、流动人口的称谓，中国特色

38、who is 政府？

39、虽然计划生育一直被人诟病，但冷静想想，不是办法的唯一办法。对待无奈，你只能叹息

40、很卡哇伊的告示，估计最近的大便书看多的人写的

41、有趣的是最后四个字

42、估计是有人故意拍的照片，对比产生震撼，此言不虚

43、是15岁以上的吧，也算简明扼要

44、这个诅咒，也狠了点的说

45、你干嘛不去捣毁之？派出所不是用来当宣传部门的

46、他说的，有错么？

47、有何依据？还从重从严？

48、很有意境的一张照片

49、一声叹息

50、所谓养不教，父之过

51、除了再来一声叹息，还能咋样

52、我猜是恶搞后再拍的

53、两行看来得死外婆

54、行之有效的普及三表的方式之一

55、休闲会所开张了，你得仔细看，都是些什么组织在祝贺

56、山寨版KFC，注意看，是KFG

57、仇日者，是卖宠物专用的服装么？

58、科普啊！

59、小商贩真得让人那么痛恨么？

60、与“做女人挺好”有异曲同工之妙。只不过后者登堂入室，上了电视罢了

61、沈殿霞其实不难看，就是胖点而已

62、街头标语不是中国特色，中国特色在于很多人敢于公然犯罪，毫无顾忌。不是他们不怕坐牢，而是他们知道不会坐牢。留下如此明明白白的痕迹，也无需担心

63、打炮，是具有中国特色的某种术语

64、事实上，你不写这一句，说不定推土机就开过来了

65、难道提供锤子一把大声敲门？

66、哈哈，又一个“新媒体”诞生了！

67、经济危机啊～～～～～

68、像是P出来的

69、所以，吸烟就是犯罪！

70、我觉得这位开锁王如果真的有那么两手，还是值得敬佩的，至少人懂得劳动致富，没利用这项手艺干些快速致富的勾当

71、我忽然想起另外一个街头的照片，路口不许左转不许右转不许直行，开车其实蛮难的

72、真和卖猪差不多了

73、这其实并不具中国特色，反倒很有些西方自由主义的味道。有需求就说嘛，言论自由

74、这个影星的名字，还真挺适合做店招的

75、这个标语我是没看懂，从底下的英文来看，貌似是劝说人忠实于婚姻的

76、又一个仇日的

77、这是达能啥子产品的广告？

78、步行“街”update“广场”了，能不牛比一把？

79、我记得冯小刚早年拍过一部片子，就是讲专门帮人排忧解难的，当时怎么不树这么个标语呢

80、“娱乐”场所，哈哈，够贴心

81、你信否？

82、标语一出，立马排队啊

83、容易产生巨大歧义的标语

84、有些意境的

85、比前图好些，至少只是罚，没当罪犯处理

86、虽然我敬佩店家的爱国主义精神，但我也怀疑，这个店打开张以来，就连门口路过的日本人都没几个。而且，这句话究竟是写给中国人看的？还是写给日本人看的？

87、其实，我觉得这个城市雕塑，蛮好的

88、未来的黑老大，有气派，够嚣张！

89、房价，真得是哀鸿遍野，在南方某城市，断供已不是新闻了

（update：底下有评论说，从日子推算，几天后就是汶川大地震，颇有道理）

90、大概颇有几位公安套牢了？

91、李宇春呐，该不该告他们侵犯肖像权呢？

92、什么叫拉虎皮？这就是了

93、我好奇的是，留咨询电话干啥？还切磋上当经验么

94、洗头店称为××门，哈哈，忒嚣张

95、这个广告的效果，我个人以为，会很好