都是抓“奴隶” 这两个游戏的内核是完全不同的

此文纯属我为自己沉迷游戏找遮羞布,上了不少有的没的的价值,看个乐吧。

可能不玩我提到的游戏的,看着有点陌生。我尽可能以未玩过的读者为对象写作,但能力有限,包涵。

我好几年前入坑一个SOC(生存开放世界建造)游戏,游戏时长达到惊人的3000小时,以至于近乎从社交网络中消失。一些较为熟悉的朋友都知道我沉迷于”抓奴隶”——这个游戏需要玩家满世界去各种部落里抓人来给自己干活或充当军事力量,游戏官方称为”族人”,倒不是玩家们随口说的奴隶。

今年我又入坑一个SOC游戏,也已经达到了1000小时。这个游戏依然是满世界各部落去抓人,游戏官方起名叫”trall”——毫不避讳这就是奴隶。有些较为熟悉的朋友还是知道我在沉迷抓奴隶,但其实不少人一直以为我在玩同一款游戏。

但这是两个游戏。前者叫《灵魂面甲》,后者叫《流放者柯南》。确实看上去是很像的游戏,都是玩家身处蛮荒世界,然后跑各种部落抓人,组建自己的部落(或者叫王国)。而且甚至可以说,前者是有借鉴后者的影子的。

我各自沉迷许久,还是玩出了点截然不同的价值取向的。灵魂面甲的出品方基本可以视为国产,流放者柯南则是标准老外开发商(虽然后来属于腾讯投资收购系列)。这两款游戏的底层价值观,彰显了截然不同的东西方文化价值观。

先说《流放者柯南》,老游戏,17年EA版本,18年正式发售。开发商Funcom是一家成立于挪威、有三十多年历史、2020年被腾讯全资收购的中型跨国游戏公司。Funcom初期经营不善,15年做了重大变革,17年推出《流放者柯南》后成为至关重要的转折点。这款游戏可谓是其当家花旦。

流放者柯南本身是一个IP(可能你还记得施瓦辛格早年出演过柯南)。这个IP的源头来自于霍华德上世纪三十年代的系列短篇小说,所谓野蛮人柯南,算是剑与魔法的开创性作品。总得说来,文学造诣上成就有限——霍华德本来意图也就是写小说卖钱,刊发的媒体也都是那种走低俗路线的(你可以理解为今天的营销号)。但奇幻方面的想象力还是颇有一些,且口味较重,算是面向中下层(按今天说法,就是红脖子层)的畅销读物。

霍华德写到后来,价值取向上所谓”文明悲观主义”越来越重,也就是对现代文明的排斥。这可能也是这个作品广受中下层好评的原因。但他生前没有完成一系列短篇外加一个长篇的整合,这个IP是他死后慢慢整合完成的,但依然不是一个统一的精修的所谓宇宙。

文明悲观主义是柯南这个IP一个极为重要的内核,这一点,与西式哲学观”高贵的野蛮人”呼应。按照IP设定,柯南生活在一个奴隶制横行的世界,在奴隶制的基础上,文明得以发展、壮大。但柯南拒绝为奴,不过要注意的事是,柯南并没有上升到反对奴隶制的地步,而是他只是自己不愿意为奴。在他的价值观构建中,杀死一个人比奴役一个人高尚:武斗中击败乃至杀死,至少是把对方视为一个有全部行动力的人格主体,而非工具化对方。

柯南从不拒绝暴力,甚至可以说是酷爱暴力,但他拒绝工具化人,你能在他身上读到西方人对维京海盗的某些幻想的影子。这是这个IP的核心,也是能推演出文明悲观主义的重要起点。

这是野蛮比文明高贵的地方:可以很残忍的终结一个人的生命,而且是在彼此都有刀剑的相对平等的对抗的过程中,但绝不物化ta。并不是因为不杀人才高贵,也不是因为仁慈高贵,而是因为拒绝把自己的胜利转化为永久占有他人。

即:高贵恰恰表现为不把胜利制度化——这是高贵的野蛮人中最为内核的东西。

在《流放者柯南》这款游戏中,柯南只是一个背景NPC,玩家扮演的是一个被投放到专门流放罪犯的世界的蛮人,开局只有一条裤衩,然后生存下来,并建立自己的部落。它丝毫不会讳言作为玩家,需要抓捕各种人类,并押上所谓”痛苦之轮”进行折磨,然后成为自己的奴隶。整个游戏不存在任何所谓科技,但配置了一些魔法——如果只玩游戏本体,通常来说这些法术用处极少而且相当黑暗,需要抽取人类鲜血或灵魂。可以说,几乎就是靠剑锤矛弓斧之类的冷兵器,征服整个大陆。这和原IP是相符的:霍华德笔下的魔法,都是古老的隐秘的反人类的且需要警惕的,因为使用魔法会丧失人性——游戏里设定为提升玩家的腐化值。

但这个游戏给了一个相当有意思的极度反常的结局。它作为游戏奖励机制异常糟糕,却作为象征结构却又异常有力。

玩家初到这片大陆,手腕有个手环,正面作用是可以在方尖碑处将自己传送到遥远的异地,但负面作用就是无法离开这片大陆周边的结界。玩家遍历大陆探险后,集齐材料,可以解除手环,离开这片大陆。这可以说成是这个游戏的玩家的终极目标,但一旦解下手环,玩家的这个存档将被删除,也就是玩家辛苦攒积的资源、奴隶大军、部落建筑物,全部烟消云散化为乌有。

这其实给出了一个很有意思的思考:自由的代价极其高昂,你愿意不愿意用整个王国去交换?高贵的野蛮人自有其高贵处,自由必须真正付出放弃占有物的代价。

小说里,柯南是愿意的。他即使成为国王,也绝不允许王冠、礼法和宫廷彻底拥有自己。

但大多数玩家并不愿意。他们会攒齐所有材料,做好存档备份。然后解除手腕只是想看看结局动画。Funcom给玩家们开了一个巨大的玩笑:结局动画非常粗糙,只是一两秒的玩家越过结界。然后,就没有然后了,连配乐都没有,也对这位高贵的野蛮人的后续有任何交代。通常玩家们会骂骂咧咧地将备份重置,继续自己作威作福在流放之地为王的生涯——你拥有了一个王国,还是一个王国拥有了你?

回过来看《灵魂面甲》,24年EA,26年正式发售。开发商CampFire Studio是一家新锐公司,公开资料极少,应该是一家注册地在新加坡但主体是华人(或者就是中国人)的小团队公司,没有以前作品的记录。这款游戏背后也没有IP支持。

同样的,玩家身处一片蛮荒世界,开局也只有一条裤衩,生存下来,到处抓人成为自己的。。。族人(游戏官方从来不提奴隶二字),发展自己的部落。这片蛮荒世界,有很强的南美阿兹特克人、玛雅人的影子,所以确实也存在部落杀人祭祀的场景——比如开场你就是一个要被祭天的主,只是该部落遭遇其他部落突袭,你趁乱逃出生天罢了。

但《灵魂面甲》完全不是一个走向野蛮的故事设定,而是一个从野蛮慢慢建立起文明的走向,甚至包括采用神秘的外星高科技。比如说,玩家需要在一些高大的所谓远古建筑中历险,但在其中遭遇的全是机器人。将机器人击败后,获得科技。至少在EA版,最强关底大BOSS就是一个相当有科技感的机器人——游戏故事设定为外星文明遗留物。

我在这个游戏上,是完成了steam全成就的,其中一项就是收集所有叙事石板。这些散落各地的石板拼凑起来大致是这么个故事:外星文明来到此处,土著们奉为神灵,却没想到外星文明对土著进行奴役榨取,部分土著开始反抗。然后上古世界就此毁灭,外星文明遗留下一堆高科技、机器人以及游戏重要道具”面甲”。玩家其实要做的事是,利用这些科技,重建人类王国,从蛮荒走向文明。

你看到了吗,这两款看上去非常像甚至可以说面甲借鉴了相当多柯南的游戏,但其内核是完全相反的。一个走向蛮荒,一个走向文明。

考虑到灵魂面甲是中国开发商,是不是有一些所谓监管需求的考虑呢?

我一开始也这么认为,但我现在完全不这么看。

作为儒家文化的中国,文明底色上从来没有”高贵的野蛮人”这种设定。与之正相反,儒家文化有一个著名的论断:华夷之辨。

华夷之辨和血统、种族无关,它强调的是一整套秩序式的东西:礼仪、规则等一系列显性的或者隐性的制度。换而言之,华者,制度化也。

至于夷,也就是蛮夷,几乎没有任何可以称颂的地方。一个”蛮”字的虫字底造字法已经很透彻地说明了华夏对其态度。

华夷之辨其实是开放性的,无论你是什么血统什么种族,只要认同、接受、执行这套秩序,你就是”华”。反之,你就是”夷”。孔子主张的所谓礼,就是秩序。人在秩序之下,而不是秩序之上。从这个意义出发,人确实不那么”自由”,所以,你也可以视为并没有那么有开放性。

这套崇尚秩序的文明底色,自觉或不自觉地在《灵魂面甲》中是有强烈体现的。比如,这个游戏EA不久后,就很”听劝”地接受了玩家的建议,搞了一个所谓自动化生产流水线。但《流放者柯南》自EA起,一直到今天,从未在这个游戏里设置过这种。玩家需要生产个什么东西,并不存在自动化生产流水线。甚至在今年5月5日切换引擎大更新之前,都还得手动地去翻箱倒柜找出生产所必须的材料,而非全局远程调用。

从美术表现上,《灵魂面甲》在游玩初期,会感受到蛮荒之味。但很快就会投入到科技树的打造上,面甲也科技感越来越足。作为玩家,是很有一种从野蛮开始,锻造自己的文明之感。

这款游戏目前没有终局,也从未给过类似《流放者柯南》的终极目标。但我猜想,要么就是没有,要么就是一个文明繁荣科技兴盛的目标。

而流放者柯南的终极目标,不是建设一个更完善的流放之地文明,而是获得离开所有权力成果的能力。玩家可以建立奴隶王国,但游戏最终检验的不是王国有多强,而是玩家是否仍有勇气放弃它,重新成为一个不受土地、财产和手环约束的自由人。也就是成为第二个柯南。

游戏没有系统地批判奴役别人,却明确把”自己不再受奴役”以及”自由高于全部积累”设成了唯一真正的结局。

我这里并没有比较两种理念谁更好的意思。如果是我个人立场,我当然会倾向于秩序为先。王都必须在法下。我也倾向于认为,高贵的野蛮人,只是文明中人对异域的某种不切实际的想象。这种思想实验式的东西,更多意义上,只是一种高级智力玩具。

但如果从游戏角度,我可能更喜欢《流放者柯南》一些,它的蛮荒气质做得更到位,mod社区更为丰富,以及,美术表现更为优秀,当然,它的坐骑系统是我玩过的SOC类游戏里最糟糕的,而且被腾讯收购后内购卖皮肤的嘴脸也是最彻底的(但我依然嘟嘟囔囔地边抱怨边买下)。

最后,游戏里的价值观,我本文是有些故意拔高了。玩游戏而已,有意思就行了。

我只是想告诉各位,上价值我也是会的,能上到什么高度,各位也看到了。

—— 首发 扯氮集 ——

TRAE Work已正式上岗 成为我的教学小助理

本文讨论一下一个 ai 用例。

作为一位大学老师的我,目前正在暑假中。暑假就我而言,通常还是有一个活要干的:为下学年的课程做一些准备工作,包括且不限于课纲制定、课件制作和材料准备。

我是一个以实务教学为主的老师,实务教学的特点就在于和现实世界捆绑很紧。科技发展这些年势头很猛,甚至到了有让人目不暇接的感觉。这使得我年年都需要做一些调整,有时候还面临重大模块增减:比如我刚到交大教书时,世上是没有短视频平台、算法推荐这种事的。当然,作为大学授课还是需要有一定稳定性,不可能今年什么事火立刻就进行模块级别的调整,看个一两三年还是有必要的。

今年暑假,基于 AI 的大发展,我深感需要对我这门《互联网与新媒体实务》做一次重大的模块更新。这个领域前两年上课不是没提及,而是感觉还是缺少浓墨重彩的有体系梳理。

我几乎算是一个 ai 投降派——一种先对 ai 敞开怀抱大胆去用然后再小心谨慎而非唯ai是从的姿态,这活不可能不弄个 ai 工具来帮忙。

这次我选用的是TRAE Work,字节出品的一个搭载ai agent的工作平台。我较早时听说过 TRAE CN的TRAE IDE,但因为是以编码为主,和我这个文科教师关系有点远。但这次的TRAE Work 我应该能用得上。

作为一门紧贴互联网真实商业世界的实务课程,大致上有以下几个特点:

其一,缺少成型的教材——我自己从未使用过教材,完全靠 PPT。尤其是这些年才发生的事。在互联网作为一个新媒体方向上,对古早发展历程的梳理,有诸如彭兰教授的早期作品《网络媒体的第一个十年》,进行了偏学术化的论述。但之后确实非常罕见。而即便彭教授这本大作,也很难真当教材使用,更多意义上是一个教辅读物。

其二,虽然缺少教材,但相关资料却又是汗牛充栋。市场上有大量关于互联网商业史的书籍,比如我的朋友林军就有两部大作:《沸腾十五年》、《沸腾新十年》。我个人也很推崇吴军的《浪潮之巅》,当然还有更多的类似书籍,不乏佳作。有一说一,我人力上也不可能都看得过来,即便看得过来,也未必都能记住。更重要的是,这些资料其实依然是需要互相印证的,不能偏听偏信。

其三,有一些专有技术概念,本身也会成为一本书籍的厚度。比如推荐算法,这四个字就有大量的书籍。基于推荐算法,还有广告方向上的实务操作。我看过刘鹏王超合著的《计算广告》,是一个相当不错的教辅书籍。

其四,当然还有大量的媒体报道,如果仅看公认为主流科技媒体的重磅报道,基本上一周冒出来一篇的频次也许夸张,一个月冒出来一篇却又有些保守。这意味着其实存在不断在更新的所谓热点事件和热点分析。

其五,中国互联网的发展,事实上受大洋彼岸的美国互联网影响很深,无论是资本角度,还是商业模式角度,甚至包括组织架构体系构建。中国网络商业,有着长期的所谓c2c(copy to china)模式。虽然这门课主讲中国互联网新媒体的发展,但不可能不涉及美国的情况。比如行业里一个很常见的概念长尾理论,就来自于美国连线杂志主编安德森的著作,这是不可能绕过的。

最后,虽然不是主讲互联网法律法规的课程(这种课程,学校另有设立),但也不可能不涉及一些最基本的法律法规。

这些特点总结下来,就是授课教师其实需要一个偏向知识库且能进行推理、提炼乃至具体执行的 ai 产品。

而TRAE Work,很好地完成了我的任务,我确信这个产品,会正式上岗,成为我的小助教。

第一步就是建立本地授权文件夹,将我能想到的所有资料全部置放进去,当然后续也可以不断补充添加。然后置放我过往的课件,这是给 ai 确定一个大致的框架,光凭一个课程名字就让 ai 去工作,未免过于放飞。我的主线是基础导论、基于单向大众传播为主的门户、用户拉取信息的搜索、UGC用户贡献内容的兴盛、算法推荐与社交分发对传播基础模式的重构,最后需要新增ai对内容行业的影响。这是最为底盘的模块建构,只能人力去干。

然后就下达指令:作为一名新闻传播系的专业课教师,在这门本科课程上,以本人过往课件为主框架,配置文件夹里的各种文档资料,该制定怎样一份课程纲要。

TRAE Work 一顿操作,出具了第一份课纲。我猛然意识到学校对课纲的要求还有”需配置思政点”的要求。于是追加了指令,大致呈现了如下结果(这里展示第四部分具体课程安排的第一个模块):

尤其是配置思政点这件事,我个人表示很叹服,就它了!

第二件需要做的事,就是在几轮课纲讨论完善后,制作课件。我是出了名的PPT极度简约(或者叫简陋也可以),这件事我从来不在意。当然,AI能做就做一个我瞅瞅吧

(左侧我手搓版,右侧为机搓版,审美这个东西见仁见智,你们自行判断就好。我反正就三个字:无所谓)

另外还有件事也很重要,我这门课是闭卷考试课,每学期期中期末两份各ab两套卷,且学校对历年考卷的题目重叠度有要求,AI能不能帮我出卷?

要单独把多端同步这件事拿出来说一说。这里的重点不仅仅是一个信息同步,而是一个”工作流同步”

TRAE Work不仅有桌面端,还有移动端,经过一定的权限设置,两端是可以同步的,且移动端可以给桌面端下达指令。这意味着你在地铁里忽然想起某个地方需要调整、需要制作,完全可以摸出手机来下达指令,让TRAE Work执行。

如果只是这样,也没啥特别了不起的。

但对于我这个时刻需要跟进热点趋势的教师来说,很重要。利用手机端看到一些信息,尤其是重点报道、热点新闻。我历来认为,”时效性”是一个文科实务教师非常需要用心的地方——用三五年前的案例来解释理论规律,不仅学生可能一脸茫然导致沉浸感太差,也和今天多变的社会结合欠紧密。

我自己在另外一个大学还有门叫《社会化媒体与社交网络》的研究生课程,有学生发给我小红书上学生对我这门课的评价,老实讲,我还是有些自豪的(作业形式在ai盛行的今天,确实要考虑调整一下,:)

由于我使用的是苹果系列(mac和iPhone),所以基本依靠iCloud。在iCloud中设定一个名为《素材库》的文件夹,于是就可以做到看到什么文件就往里扔什么文件,成为TRAE Work备课的资料。当然也可以直接发送链接,让其抓取页面,提炼关键信息,写成一个 素材记录_YYYYMMDD.md 文件存进《素材库》(当然,并不是所有的页面都可以抓取,比如建立收费墙的媒体报道页面)。

然后就可以直接在手机上下达指令:将刚才的素材植入下节课我要讲的第四讲ppt中,作为MiniMax上市这一页的补充信息。至于自己,继续去刷想刷的东西吧。

这就是我说的”工作流同步”。

我只是挑选了几个我正在用的TRAE Work功能,还正在学习它的官方知识库去更好地使用这个工作平台。

形成一些结果后,发给了我交大媒体学院的同事,对方是这么回答我的:

我大笑,免费的,赶紧去下载一个摆弄摆弄吧。

有几个看法,我还是要说一说。

第一个我经常碰到,所谓国产大模型不行。这个事是一个很大的刻板印象,或者这么说,国产大模型并没有不行到需要凡事都祭出这一句话的地步。bot和LLM是有区别的,今天很多人的这个刻板印象大概是在bot上。至于啥区别,基于可见的原因,我就不展开了。

如果你实在要用别家的,TRAE Work是可以调用第三方模型的,当然也就要烧你自己的token,花点。

第二个也是我经常遇到的,ai有幻觉,不可信。老实讲,我觉得很多人高估了自己,总体而言,ai的算力和存储一定强于你。承认对方比你优秀,和你并不百分百唯ai是从,并不矛盾。敞开怀抱大胆先用,然后小心求证,这个道理很难懂么?更何况,这种偏知识库的产品,都是你指定文件夹指定文件基础上进行工作的,而不是整个互联网满世界去找有可能纯属扯淡的信息。

第三个是我对教师这份职业的认知。我将之粗糙地分为事务性工作和表演性工作。前者有大量的案牍劳神,包括且不限于课纲课件作业考卷——事实上,有些学术大拿这种事都会让自己的研究生助教去干。后者才是教师的核心能力。课堂教授,根据实际情况临时调整,与学生互动。我之所以称之为”表演性工作”,无非就是”台上一分钟,台下十年功”的另外一种表述。在这个主业上,依然是人类教师的范畴,至少当下如此。

我真心觉得,TRAE Work这个产品,很值得文科教师用上一用。甚至充点值成为速通PRO会员(首月59块)也没啥不可以。

这价还挺值。