禅的世俗化

子不语怪力乱神。

其实,无论是新文化运动,还是那十年革命,中国人骨子里的儒家(确切地说,是董仲舒版儒家)熏陶是千年以来没有被打破过的。中国人只有一个现实世界,所有其它“迷信的”世界都是这个现实世界的投射。中国人,本质上是无神论者。

中国人是深信“身”的保养的,无论是本土的有点出世的道家,还是积极入世兼济天下的儒家,即便是前者所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,还是后者所谓的“仁者,人也”“仁者无敌”,中国人对自身的关注是非常强烈的,但,从来不关注自己的那个“心”。

或者说,我们并没有真正意义上的“灵魂”这个概念。我们追求的,统统和肉有关,而不是和灵有关。

于是,我们被称为一个极其现实的民族。也不奇怪,大陆型农耕文明,不现实,怎么行?又怎么可能?

佛家在中国,注定被现实化,现实的工具就是“禅宗”。

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读书:春秋大义

s2831603 必须要承认的是,天涯社区里的确是藏龙卧虎,高手如云。草根江湖里,有很多大才。我经常作为一个“煮酒”板块的潜水者在那里追帖子看,读来十分过瘾的,就会去买书来看。我很多与历史有关的书,都是这么个过程看的。

熊逸,前后两本《春秋大义》,从字数来看,算是煌煌巨著了。这家伙的写作风格和我的说话风格非常像,经常在一本正经的言论里忽然插科打诨起来,有时候还充满着狡黠式的幽默:我都能感觉到这家伙在写下一些文字时嘴角里荡漾着的笑意:

子夏问于孔子曰:"居父母之仇如之何?"

夫子曰:"寝苫枕干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。"

(作者如是译:孔子回答说:"睡在草垫子上,拿盾牌当枕头,不去做官,决不跟仇人生活在同一个世界上。不论在集市上还是在朝堂上,只要一遇到仇人,应该马上动手杀他–腰上别着家伙就抄家伙,没带家伙的话,赤手空拳也要上!" )

(作者另外解释说:孔子在这里说的"弗与共天下也"就是俗话"杀父之仇,不共戴天"的原型。所谓"反兵而斗",是说发现仇人的时候身上正巧没带家伙,于是掉头回家去取。–连这孔子都觉得不应该,就算在澡堂子里也得抡拳头上! )

曰:"请问居昆弟之仇如之何?"

曰:"仕弗与共国,衔君命而使,虽遇之不斗。"

曰:"请问居从父昆弟之仇如之何?"

曰:"不为魁,主人能,则执兵而陪其后。"

(译:孔子回答说:"自己不带头报仇,如果死者的亲儿子或者亲兄弟找仇人动手,那就拿着家伙在后边助威。" )

就冲这种译文,这书一定要看,哈哈!

顺便说一句,这不是一本对《春秋》的翻译作品,而是一种对儒家思想文化的深刻解读。虽然有些地方我不敢苟同,但这一家之言,自成体系,作者功力,极为深厚,我不能望其项背。