不过，洋人的书也不是字字经典，句句精辟的。比如手头这本。有很多重复的话（但并非废话）。同样一句句子，章节开头处当破题，章节内容处又出现。我估计如果精简一下，得去掉1/4的内容。这本书就不成其为书了－－太薄耳！

麦克卢汉是名闻遐迩的大家，但不是很多人都能真正理解这位跳跃式写作的加拿大人。麦克卢汉的名言“媒介即讯息”（后来他还半玩笑式半认真地说过媒介即按摩，media is the massage），广为传播，但的确，传播者自己都未必知道传播的究竟是“虚拟”，还是“实在”。

本书的精华，从第69页始－－理解虚拟实在：麦克卢汉与新媒体叙事的链接。我从来没有系统地学过哲学，因此这类用词很玄颇有点不可言说的禅意文字，读起来相当吃力。在翻阅了这薄薄的十几页数次后，大致有点感悟，聊记于此。

第一，关于新媒体究竟是“统一”还是“独立”，学术界争论很多。麦克卢汉倾向的是前者。他认为电子媒介能够实现部落式的“集体主义”：即地球村。电子媒介可以使得视觉、触觉、听觉“全部一次化”。在这一点上，我以为他是现代派的，而非后现代派的。当然，作为一名著名的学者，他也不会傻到炮制一个“全称命题”的程度。他同样也警告过，地球村造成了最大分歧并创造了不可避免的对话。

第二，关于虚拟和实在的关系。1)虚拟逼近实在，或不够完美地复制实在；2)虚拟是实在的解决方法，就像用眼镜来解决视力问题；3)虚拟彻底解决实在，让人们得以逃离。这个观点总让我不自禁地想起matrix（黑客帝国）；4)虚拟和实在没有区别。这是后现代的看法。而麦克卢汉正持有这个观点。他的实在是社会心理的实在，但却是由技术来实现。他如此表述：新媒介不仅是人和自然间的桥梁，它们就是自然。虚拟是一种回归，而不是从实在中逃脱。这个观点非常重要，和今天的虚拟社会（或者化身）有着本质的区别。

表征，并非以我们的经验为中介，而是直接变成了经验。

诚如是。

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