It Talks–魏武挥的博客

蒙价值中国网邀请，我和该网站的记者高建婷小姐做了一次访谈。和上次在搜狐的不同，这次访谈更聚焦在我本人，而不是我所想的，更和新媒体啦新媒体营销啦无甚关联。

以下是访谈全文：

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多歧为贵 不取苟同

—-专访博客大巴副总裁魏武挥

“多歧为贵 不取苟同 苔花如米 亦可花开”

押韵的时间

生于七十年代

魏武挥，生于1973年，国家鼓励只生一个的时候，他就是上海的第一代独生子女。父母都做新闻工作，于是他从小就跟祖母一起生活，住在里弄的老房子里。

回想起儿时的游戏，“主要就是跟同学们玩”，游戏就是跳房子、骑竹马，一根竹竿打天下的那种小小的豪气。打天下灵感的来源就是小时候总听电台的评书，像《说岳全传》，《三国演义》等等，小时候比较皮，皮到了人尽皆知的地步，弄堂里随便找一个人问，没有不知道魏武挥住哪里的。“那时候各家的门都是不锁的，而且前后门都是通着的，小时候小孩儿们就是从前门杀入后门杀出。”

·小学：我是一个有月票的小学生

“小学五年级的时候我回到了父母身边，但是因为离学校比较远父母就给我买了月票，这种可以坐遍上海所有公共汽车的东西。”

·笔杆子硬是从小受训的结果

“因为有复旦新闻系的父母，从小就要求比较严格，每次出去玩都被要求写游记，五年级去普陀山一个星期写了一万多字。久而久之，码字速度非常快，现在一部分时间就是在用笔杆子生活，写博客或者写杂志社的约稿之类的。”

长在八九十年代的青春

·中学：中国第一代股民

“中学时我开始玩股票，在上海滩是很少见的，几乎没有听说过其他中学生在炒股。我不随着大人买，是自己跑。据说爷爷解放前在上海是玩过股票的，于是大人们之间就有了遗传一说。小孩子总会有些压岁钱的，等攒到年龄稍大一些了，也可以积攒不少，拿了几百块钱， 就去买股票。”

·曾经的梦想

“高中时的梦想，很庸俗，就是赚大钱。因为高中玩股票手里就有几个钱了，但是成绩不是很好，在年级是倒数的，但是往往这样的学生在学校里会比较pop，最大原因是我有钱来跟大家玩乐。很早就感觉到了有钱带来的好处。”

·第一桶金—10岁

“83年，我十岁。父亲的朋友给我一张圣诞大餐的票，我没有吃，卖掉了，赚了10块钱。”

“高三受到父母的严加管教，没有炒股，后来到了安徽去上大学。大学最大的收获就是找到了现在的妻子。已经十七年了，相濡以沫的日子。

那时候就以一个大学生的身份，谈恋爱、炒股票、做生意，就这样，大学毕业了。”

·改革开放的春风吹进门

“要说对改革开放的感觉，是从家里感受到的。小时候家里很穷，记得读幼儿园的时候我们住在亭子间里，大概只有几平；现在我住120平的房子，父母住得也很好，包括电器从一无所有到无所不有，所以说这个还是感触比较直接的。”

·七十年代生人的工作—-感觉到了体制内和体制外的巨大差异

因为像七十年代生人呢，青春期的时候，脑子是最活泛的，观念冲击也是最大的，因为我觉得七十年代人从小到大他一直处于变革的状态，会有很多不稳定的东西，他小时候受到的是传统的教育，长大以后新的东西进来了，我觉得会有很多矛盾的地方。但是您从小到大的这个路还是比较顺的，比较稳的。没有什么特别曲折的经历。

“这个也看怎么说了。例如我大学毕业以后到上海邮电管理局，现在已经没有了，邮政电信已经分家了。邮电局是一个半企业半事业的单位，我的编制叫做国家工作人员，这就是体制内，就是说没有下岗的危机，但是等到我有了分房子的资历的时候就已经取消了这种政策；现在我的正式职位是在上海交通大学里面做一个教师，也是体制内。那么我证券公司、互联网公司等等的任职都是体制外。像我这种情况就能感觉到这种体制内与体制外的巨大差异。

一说起体制内，印象中有很不好的地方，比如说官僚、臃肿、效率低下等等。但是对个人而言，却是相当有保障的。体制外的话就是自由竞争。人往前走，有两种方式，一种体制内，一种体制外。我们俗语说一个人上升，叫往上爬，一种方式是顺着别人的肩膀往上爬，比如说我们这个体制是一级一级的，那么你做科长就意味着别人没做科长，那么你就是踩着别人的肩膀往上爬，但是这个金字塔是固定的；另一种是不踩别人肩膀，但你把你的事情做得很大，比如说我是blogbus的副总裁，但是微软的一个市场经理的社会地位都有可能比我高，因为他这个小小市场经理的背后是一个庞大的微软公司。这两种方式各有利弊。我想这是七十年代生人能刻骨铭心感受到的。

今年就是九十年代生人的第一次高考，像他们毕业后，九成九的都是在体制外。今年上海解放集团、文新集团、文广集团等国有媒体，全上海只有几十个编制，但是全上海学新闻传播的学生是很多的，是几十个的多少倍。这就意味着大多数的学生不能进体制内的媒体工作。”

·网虫生活

您什么时候开始接触网络的？

“九九年。开始是因为没事干，就泡在网上，上那些外国网站，中国那时候没什么网站。我不喜欢泡论坛。那时候上花花公子，九九年我二十六岁，还是属于正当青春的阶段的男孩子，就跑上去看一些免费的内容，因为我英文还是不错的，就到国外的网站看新闻。中国那时候还是拨号上网，我也不嫌慢，没事干就等着。

现在我是离不开互联网了，别说互联网了，电脑也离不开了。我有电子邮件强迫症，如果一天没有收到电子邮件我会浑身不对劲。每天都应该有电邮，没有的话我就会觉得跟外界脱离关系了一样。”

您多久没有接到过纸质的信件了？

“我在大学时跟我现在的老婆写信，每到暑假寒假的时候就写。毕业之后就再没有写过了。邮局只有在领稿费的时候才去。”

·现在的梦想是什么？

“做一个学者，做一个对社会对实际的经济社会有些贡献的学者，我对纯理论研究没有兴趣。”
回炉—-到浸会大学读书去

“在浸会大学的那一年，是我人生最大的一个拐弯。”

2005年之前我还想着人就是应该赚大钱，在浸会大学读书之后我的想法变化非常大，最直接的变化就是以前我是不看书的，从那以后基本每周一本。而且基本上都是看一些理论书、营销类、传播学类的会多一些。

有一类书对我的影响非常大，这一类是批判角度的书，针砭时弊。尽管我在做公司等等具商业行为的事情，在商业圈子里也摸爬滚打了十年，但是就我个人来说我有反商业的倾向。

这些书中比方说《娱乐至死》、《当公司统治世界》。《当公司统治世界》— 我们人类的政权形式经历过很多代，以前叫神权社会，后来的政权社会，今天的社会叫金权社会。西方也是这样。其中媒体也起到推波助澜的作用，一个总统当选，背后有财团在支撑选举，当选之后就要回报该财团，所以说是一个金权统治的社会。

我看后有了一些想法，但是我不会去写。因为批判学派本来就存在一些问题。

就像我的硕士论文，开题扉页上的一句话是我把这篇论文献给我的儿子，我希望儿子将来能够在这个娱乐化的世界里面生活得很开心，但是要保持一份做人的本性。

我不是一个出世的人，也没有那么宏大的架构理想说要改造这个社会，更没有想成为马克思或者毛泽东，但是，并不意味着说我会被这个娱乐化的社会麻醉掉，我自己清醒地知道它的问题在哪里就可以，不会糊里糊涂地去过一辈子。

这就是我的一个取向，所以我不会写批判性的文章，因为批判性的文章有重大缺陷，他们指出了那些问题但是没有解决方案。马克思提出了解决方法，但是经过苏联的实验之后证明了是错的，就是做不到—-纯计划经济是行不通的，但是这种思想的试验是付出了巨大代价的。包括人的生命和财富的代价。

批判学派的价值就是像一个医生一样，这个医生是不能保证你一直活着的，但他可以延长你的生命。所以我更愿意写一些怎样帮助经济能良性运转的文章，当然我不是经济学家，我只是想让营销做得更好、广告更有效。从一个意义来说也是促进社会财富的增加，所以我更愿意做一些我们学术圈里叫做行政研究的事情，做个明白人。

·您对中国的中间阶层怎么看？

“我应该是中间阶层。中国的中间阶层有一些特征，比如说中间阶层的幸福感最差。他们可能经历过一个贫穷的时段，内心是充满了危机感，很害怕掉下去，很怕掉落一个层次。

比如说我，经历过了失业，但我的方案是自己开公司来解决我的失业问题。有时候，我也有一些机会来进入上层，在邮电做外贸的时候，有机会在人民大会堂吃国宴，征订了克林顿主抓的一项合同，参加了羽西举办的家庭聚会，一时间进入了一个上流社会。经历了上流也经历了失业，也就成为了最不幸福的那个阶层。一方面很怕自己往下掉，一方面很想让自己往上爬，每天疲于奔命、隐忍。

但是这种特征会引出很多有特点的行为，比如说购物狂，比如说情调生活（高于小资）—高尔夫球等等，他们会自我麻醉一下：‘我不是中间阶层的中间，是中间阶层中的上层’穿衣打扮的讲究，代步工具的讲究，其实这样一群人是广告商最喜欢的一群人。他们想证明今天的奔命和隐忍是有价值的，这个价值体现就是物质上的满足以及精神上的满足，他们今天可能会买十几万的车，但是过几年这样奔命和隐忍的生活之后也许就换了几十万的车了。”

·压力都是自己给的

“我曾经有一篇日志，说人生就是有一个字叫‘贱’。三个字叫‘自找的’，闲下来了你不舒服，忙起来也不舒服，所有问题都是自找的。比方说谈恋爱，比方说坐过山车。

我的工作没有得心应手过，每天都有很多的烦恼事，就因为烦恼才正常，不烦恼就不正常了。压力都是自找的。”

因为第一次互联网泡沫，他从易富退出了，那是2002年，对他直接的影响就是再也没有去过中信泰富，,那里方圆几里都不愿意去。“易富的事情有点像初恋，很用心很用心，伤心了就万劫不复、刻骨铭心。但是后来就很职业化了。”

“在离开易富后，我去浸会读书了，曾经有一段时间，我的自信心降到了最低谷，虽然我很努力的做事，并且在我做的这个小领域做得不错，但是随着大局的变动，我一直在随波逐流，没有办法掌控方向。比方说遇到互联网泡沫你再折腾也没有用，然后我父亲就说去浸会读书，我就去了。其实你可以看到，如果一个人工作了五六年又回去读书，那就表示他对自己是不满意的，工作的路也是不顺的。那是脱产学习，跟在职研究生这种可不一样，我是放下了所有事情去读书，那时候我儿子都已经三岁了，而且我也不知道我从浸会毕业后要做什么。

信心是在浸会大学建立起来的，我读书读得不错，拿了一个优秀毕业证，而且我的同学至少比我小七八岁，我的记忆力不如他们。从这里我发现如果真的用心去做一件事情，我也做得不比别人差，自信心恢复了一些。

信心很重要，心态很重要”要平衡其实也是一件并不容易的事情，但是对魏武挥来说，似乎是一个顺其自然的事情。用他自己的话来说就是他没有失业的危险。“我现在五子登科—-娘子、儿子、房子、车子、（一点点）票子，人总是要过一辈子，舒舒服服是一辈子，痛苦郁闷也是一辈子。心态好一点，你自己感兴趣的事情多做点，就可以了。”
浸会大学给了他一个信念，让他用另一个角度看世界。
·如果请您对浸会大学的学弟学妹说一句话，您会说什么呢？

“读书是为自己的。

人为什么要读书呢，是因为有疑惑，感觉到自己无知，不然的话读不到精髓。但是书读得越多，越觉得自己无知。其实人的知识是一个圈，圈内的部分是有知，圈外的部分是无知，所以你圈子越大，你接触的无知的面积就越广，所以就会越觉得自己无知，所以就会觉得自己越需要读书，这样就越有知识。

读书分两种，一种是读经验，比方说讲阿里巴巴的这本《美丽新世界》，你可以看到很多经验，马云是怎么创业的?创业需要些什么，人家是怎么做的？等等。很多的畅销书有各种各样的经验可以学。有一种书你是读不到经验的，你读到的是智慧。还用这本书做比喻，所谓马云的自传，但是我读这本书的时候没有那种和马云对话的感觉。吴晓波的《激荡三十年（下）》，去年出的上册。你会感觉在看一段别人发出的故事，然后从这些故事中汲取想要的经验教训，也许可以修正自己将来会发生的错误，但是你没有跟作者对话的感觉。

有些书是读智慧，你会发现自己在跟作者对话，它不是给你解惑的，它是在打磨你的思想。比如说你知道某些东西，有自己的思考，有了一些思想，然后碰巧在读这类东西的书，你知道他所说的，（如果你不知道那就是在读经验）书作者或者另外一个人也有他自己的一套思想体系，有些点是重合的，你们的思想就会发生碰撞，然后你就发现你在跟作者对话，这个时候是你读书读得最畅快的时候。你看完一些文字，会发现：咦，我也这么想。你会发现你的想法和他的想法暗合，他会点到一个你从来没有想过的地方，但是你也发现这个你没有想到的地方和前面那些在逻辑上是相通的，然后你顺着某种思路走出去，就会有种豁然开朗的体验。这种多见于学术书籍。读的人并不多。”

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