昨日今日,bus团队在沙家浜(是,就是阿庆嫂的沙家浜)搞全员拓展训练。训练结束后,全员总结,我被小小地批判一回:历数本人缺点。其中一条缺点便是:知道错了还不改正。脑海中刹那之间浮现出毛泽东的《反对自由主义》。在那篇那个年代几乎所有人能背诵的文章里,我这个缺点,被荣幸地列为第十一种“自由主义”。于是,我大声说道:别那么麻烦啦,就说我自由主义嘛!
不过,事实上,我不敢自封为“自由主义者”,虽然我受自由主义影响很深。我在努力成为一个后人可以说:“嗯,魏武挥是个自由主义者”的人,但现在修行还不到家。
然而,当代已经有太多的人对“自由主义”产生了极大的误解(前面两段算个玩笑)。商业社会的发达,自由主义被偷换成“新自由主义”。伟大的公共知识分子乔姆斯基在这本书中,彻底地将新自由主义的本质解释了出来。
不过,乔姆斯基写作是相当随意的,虽然他个人演讲极富魅力。他的书,读起来需要极大的耐心,再加上我们对美国着实不算了解。因此,迈克杰斯尼的导言变得非常重要。
“新自由民主…它生产的不是公民,而是消费者;不是社区,而是购物商场。它的唯一结果是造就一个个体相互游离、自感道德沦丧、社交软弱无力的原子化的社会。”
这段话非常精辟,特别是一举揭示了“消费者主权”和“政治主权”在新自由主义的幌子下被混淆的事实。当然,那个“唯一”字样也带有一定的偏颇。总体来说,西方学者对大众的态度是分为两个阵营的:批判(例如阿多诺)和褒扬(例如费斯克)。这里面,我个人认为,轻易地倒向任何一个阵营都会走向极端。还是我们老祖宗教导的好:要中庸。
另外,这本书的下篇比上篇,个人感觉,来得更为精彩。譬如:
“他们应该独自坐在电视机前,不断地接受灌入他们脑中的信息。这些信息告诉他们生活中唯一有价值的事情就是拥有更多的商品,过得象电视里看到的那些富裕的中产阶级家庭一样滋润,另外还要有和谐共存以及美国式的理想那样美好的价值观。这便是生活的全部…你得让他们处在一种受惊吓的状态。因为只有让他们感到恐惧,生怕从什么地方冒出各种恶魔来杀害他们,他们才不会思考。他们若是去思考问题是很危险的,因为他们不具备这种能力。因此分散他们的注意力和让他们处于靠边站的地位是十分重要的。”
对舆论操控的批判,可谓入木三分。





