网上有人说这部电影有黑泽明的风格，我不是研究电影的，我也不晓得什么叫“黑泽明风格”，我只晓得这两个强盗看上去有点像日本武士片里的浪人。不过不奇怪，是小日本艳羡大唐风范学去的，所以既然是唐朝的强盗，就应该有那点浪人的样子：别忘了，那是我们创立的。

我很欣赏这部片子的故事——这在今天的中国电影缺少故事的现状下，是相当难得的。虽然这个故事可能并非历史。中国的大一统社会向来是政权的力量只到县，乡是自治的。所以，里正与其说成天嘴里“根据大唐律法”，还不如说“根据我们的乡约”更靠谱一些。村是靠宗法治理的。

但这不妨碍这个故事的展开，事实上，我看到的是一部活生生的现实。它并不是在讲什么官逼民反——打劫谈不上什么反。它讲的是小老百姓那种需要“被统治”的现实。

当里正不再能做里正的时候，全村的百姓居然都不知道该做些什么。这是很荒唐的故事（乡村不是这样的），但却不是荒唐的现实。村民里那种根深蒂固的“逃避自由”，就像被圈养了很多年的老虎，一旦放生，居然会被活活饿死那样。

苦竹林就是一个国家，一个社会，伟大的大唐帝国就是它的意识形态。两个强盗就是一股外来的思潮。这股思潮本来并没有主动的意愿要让村民接受什么，但伟大的意识形态不允许它的存在。当双方火并起来时，村民们，便只能是四散狂奔，不知所以。

不过，有两个例外：里正选择了继续效忠，而女屠户则选择了背叛。至于罗娘，我忽然想起网上曾经流传的仿MJ的MTV：被逼的。

至于那段李白吟诗的桥段，并非可有可无，也并非导演有做演员的冲动手痒一把，更不是恶搞，那是为那股原始的思潮做一个“合法性的”注解，让两个强人明白追求自我是可以用雅致的（理论化的）文字表示出来的：

海客乘天风
将船远行役
譬如云中鸟
一去无踪迹

最终声不可闻。

因为李白的梦想，为帝国的正统意识形态所拒绝。

追寻自由的燕十三死了，试图安宁的陈六却继续漂泊。

而片中的结尾，再次回到了看似安宁幸福的乡村。人类那种狂野的释放自我，终究是历史长河中的一股小小波澜。