不错，儒家学派创始人孔子认为“中庸之道，其至矣乎”，可见这种道德境界是需要长期修炼获得的最高境界，这里孔子指的是道德修养层面，今人把它延伸到思维理念层面认为是保守、低调、妥协、忍受等的代名词，实则大谬不然。孔子到了七十岁才“随心所欲不逾矩”，可能就是他所宣扬的中庸境界。
我认为，中庸就是“过犹不及”的最佳平衡点，做事情可以用最合适的方法取得最好的效果，是一种实践理性。凡是实行法治的国家当然不会完全依靠法律体制，事实上也不可能完全依靠法制，宗教、道德等依然起着十分重要的作用，同时法治也是一种十分重要的理念精神，它有理性、公正的理想（应然），这种精神正是我们的文明中所缺乏的，现在我们强调制度建设归根结底不还是缺乏这种精神吗？魏老师用两个字（儒家关于道德修养层面的最高理想）来概括五千年中国文明，未免有些书生意气的轻率。
<ins datetime="2008-02-23T07:47:44+00:00">魏武挥回：我似乎是绝对了些哦？呵呵

我們的公司遲到要扣10塊﹒
<ins datetime="2008-02-23T08:06:31+00:00">魏武挥回：便宜的

中国人的管理方式曾经让我备受折磨，现在总算是近似于融合进去了，唉，无奈呀，谁让自己没有上等的本事呢。<br /> 适应现实，是唯一的出路。但是，我一直在想，理想，价值观，做人的原则，这些到底要不要呢？
<ins datetime="2008-02-19T13:07:47+00:00">魏武挥回：适应现实不见得就一定等于违背做人原则。原则这个东西，离开现实就无法存在。

感觉最后一句中庸是在扯，那是圣人的境界，中国人传统知识分子的理想，一般人哪儿能做得到。中庸的内涵我想需要厘清。
法治和人治这两个概念在法理学上概念已经很清楚了，前者是以法为尊，后者以人为王，费老要说法治也是人治，那已经脱离了管理层面，扩展到了社会文化意义上，这个大家都明白，地球上什么事情都是人折腾出来的，但是这个法治理念可不是能轻易培养并付诸实践的。
<ins datetime="2008-02-19T13:07:49+00:00">魏武挥回：按照我粗浅的理解，中庸就是”精神美德处在两个极端中的合适位置“（不是我说的），这个合适很重要，不是中间。还有一个理解是”真理向前一步就是谬误“（还是不是我说的），天下没有绝对的事情。纯粹靠法来治理国家，不是什么好国家。纯粹靠道德，那也是靠不住的。
归根到底，法是用来平衡利益冲突的，礼是用来使得利益一致的。利益不可能完全平衡好如果它们根本是对立的话，也没有完全一致的利益是故要平衡。这就是我本文的意思。

写得太好了，这正做到了通俗易懂又不失浅薄。<br />让我想到了Google本土化总不成气候的一个可能的原因就是除了规则还有潜规则，除了法制还有人治。
<ins datetime="2008-02-19T13:07:55+00:00">魏武挥回：我不太同意的是：google是不错的，我们的环境不好。我更愿意认同的是，环境的确有可改进之处，但google犯的错误更大。

如果不看最后一段<br />在 很傻很天真 的人看来<br />这篇写得真是 很黄很暴力 尤其是对那些刚开始实习的同学们<br />不错 很好很强大<br />ok，全了。
“中庸”是褒还是贬呢？<br />中庸是个套，带着安全，不带牛X。<br />但是严重的后果摆在后面。<br />大家都不想带套，那我泱泱大国就需要吃药。
<ins datetime="2008-02-19T13:07:54+00:00">魏武挥回：说实话，我没有完全看懂你的这条评论。