基本上，这是一些名人的后人（或者受过恩惠的人）为这些名人写的一些短篇的合集，主观判断是免不了揉进文字里的。所以，所谓的“历史深处”也就姑妄一下罢了。真以为句句都是历史深处的东西，免不了被误导的。

不过，如果能抱着上述那种冷静的念头拿起这本书，还是有些东西可以看的。比如《孙健：从国务院副总理到机械厂总经理》，总还能通过文章知道，当年不是只有个陈永贵，还有这么个平民副总理。而《蒋经国晚年的决策性失误》则可以让我们一窥李登辉究竟是怎么忽悠到这个民国总统的。至于《不做和尚，只做居士：章乃器的党派观》——先不说章先生是否100%如此——，至少这句话是特有意思的：

我见过偷吃狗肉的和尚，却未听说有口是心非的居士。

也颇有几篇东西是值得完全信任的，《人间已无梁任公》（说梁启超的）、《邵飘萍因何而死》、《北洋时期的历史迷局》等等。有些文字，有经验的读者无需看它是否有出处，而是那种写法，就足以让人觉得客观而去信任。

整体而言，这是一本关于近代知识分子历史轶事的书（也有少量是讲政治家的）。其实，对于“知识分子”这四个字，我历来有些感冒，因为它完全脱离了它本来真正的意义。知识分子的提法会让人感觉到有知识读过书就是知识分子了，以至于后来还有“知识青年”（知青）的说法。但这并非是知识分子的本意。

真正的知识分子由两个概念共同组成：士，以及君子。士，决定了这个阶层的地位，比一般老百姓高些，但比居庙堂的低些。大多数“士”是属于在野的。而君子，则决定了这个阶层的共同品格。可能主张政见学问各有高低不同，但他们能遵守，或者说，尊重一些共识，这样才能成为一个阶层。没有最低共识的人，是不可能成为一个阶层的。于是，很拗口的说，应该是士君子。不过，可惜的是，实在太拗口了，索性就“知识分子”吧。

只是，按照表面意思上，当代的中国知识分子真是多如牛毛。但按它真正的意义，恐怕，早已是凤毛麟角。